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以后，除了吃大米和蔬菜外，肉类以及其他食物，什么都不敢碰，有点害怕。
八、话梅蜜饯类食品：例如果脯。含防腐剂、香精等，损伤肝脏。（我看商店发心人员有点撑不住了。但这不是我说的，是世界卫生组织说的...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
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，头部长方形榜题框内有西夏文题名“都译勾管作者安全国师白智光”。两侧绘助译僧侣十六人，后排绘听法俗人八身。在译经图的下部，又绘比较高大的男女画像各一身，分别用西夏文题“母梁氏皇太后”和“子明盛皇帝”。...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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cm的下细上粗的八角锥状木杵，较粗的上端直径为10.5cm。上面用墨笔书写有20行回鹘文字（另在尖端亦写有几个词）。行书为上下竖写，行款由左至右。据发现者格伦威德尔（A.Grünwedel）报道，...10-10～11，10-14～15：maitri burχan（弥勒佛）；15-25，16-7，19-4，尖端1-4：tarχan（达干）。
（八）使用了若干汉语词汇。如：4-10，13-2，13-7...
李树辉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054097094.html
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天上帝
“高昌国者，用是两汉屯田之壁遣兵之所居”，[①]“有八城，本皆中国人也。” [10] 说明汉人是高昌国的主体居民。而祆教在汉人中并不流行，即使确有汉人信仰祆教，也属个别少数。汉人信仰的...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
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菩萨本德之征。是为菩萨善权方便
何故菩萨适见受已。行地七步亦不八步。是为正士吉祥之应。应七觉意觉不觉者也。自古迄于今。未有能现行七步者。是为菩萨善权方便
何故菩萨已行七步举手而言。吾于世尊...
敦煌遗书精品|《慧上菩萨问大善权经》
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/093912325770.html
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比如：净土中的人喝了八功德水，就能增益种种殊胜善根；听到佛国里自然发出的无量妙音，诸恶烦恼就得以消灭，无量善法渐次增长，速证无上菩提。见到虚空中飘下美妙天花，身心舒适悦意，不仅不生贪著，还...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html
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什么刹土里示现成佛，都毫无障碍）。
八、神力自在：菩萨神通广大、威力难量，在世界中示现变化无障无碍。无论天眼、天耳、神足、他心、漏尽等等，或者说由一变多、由多变一，由小变大、由大变小，由此变彼、由...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html
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行愿，所谓：一、礼敬诸佛；二、称赞如来；三、广修供养；四、忏悔业障；五、随喜功德；六、请转法轮；七、请佛住世；八、常随佛学；九、恒顺众生；十、普皆回向。
“普贤”总的表示...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095651325684.html
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成熟之外，绝大多数不能受益，因为还没有证得法性真如以及不能了知有情的意乐等。一到七地的菩萨以四摄法成熟有情，绝大多数能成熟。八地以上的菩萨以四摄法摄受有情，一切都成熟，没有一个空过。所以，一心先求往生就...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
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还是尽量做。）
在家凡夫大多没有常行善法的福报，即使做了一些，也不外两种，或者只求现世八法，或者敷衍了事。本来善行就已不多，发心再狭小，只求今生，或者无记而行，则更是可怜！所以，应尽量把不善心、无...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html